3月5日星期一
袖珍故事
白隐禅师住在一个小镇，人们崇敬他，向他请教各种问题。有一次，白隐禅师隔壁邻居十六岁的女儿怀孕了，她父母愤怒地责问孩子父亲是谁，女孩最后招认说是白隐禅师。盛怒之下，她的父母冲进白隐禅师家，大声斥责禅师，说女儿已承认他就是孩子的父亲。禅师答道：“是这样的吗？”
丑闻传遍了小镇和各地，禅师名誉扫地。但这并没有困扰他，没有人再来拜见他了，他还是如如不动。当孩子生下来时，邻居把孩子带去交给白隐禅师，“你是孩子的父亲，所以你抚养他。”禅师接受了，默默以爱心照料这名婴儿。
一年过后，婴儿的母亲痛悔地向父母坦承，孩子的真正父亲是在肉店工作的年轻人。她的父母深感不安地去见禅师，道歉并请求原谅。“真的很抱歉！我们来把孩子接回去。我们的女儿承认你不是孩子的父亲。”“是这样的吗？”当禅师把孩子交还邻居时，只是轻声说了这么一句。
印顺大和尚开示
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世人总喜欢在某个问题上追求一个标准、一个对错，徒增烦恼。但其实，问题的答案并不是唯一，是也好，不是也罢，并无绝对。
枯木也可发新芽，绿叶终会成黄土，彼时的好、此时的不好，都一直在变化。明白这无常的本质，也就懂得了故事中白隐禅师所说“是这样的吗”的心境。那正是一种“枯者由他枯，荣者任他荣”的随缘自在。
白隐禅师对假相与真相、坏消息与好消息的回应，都如如不动。他允许每一刻的实相如实地存在，无论好坏。对他而言，每个事件都不是冲着他个人来的。他不会是任何人任何事的受害者，他与当下发生的事情是如此地和谐一致，所以任何事情都影响不到他。只有当你抗拒所发生的事情时，才会受制于它，一旦受制，你的快乐与否就由这个世界来为你定夺。
我们在生活中都扮演过类似的角色，付出的时候总是会抱着类似的期望心态，当这种心态落空，我们就会把自己扮演成另外一个角色——受害者。时间长了，自然看哪儿，哪儿不顺眼，看谁，谁都在跟自己作对。实际上却是自己同自己过不去。
你不快乐的唯一原因，是生活中发生的事不像你所期望的那样。这涉及两个方面：要么你去修正生活，以适应你的思想；要么你可以有意识地创造你自己需要的思想。只有当你的快乐和幸福不附属于任何人或物的时候，你才是自在的。
生活一方面为我们提供了太多可选择的机会，同时也给人们精神上、心理上带来巨大的压力。顺应自然，泰然处之，会在失衡绝望时调节人们的心态，重建人生信念，塑造新的自我。好事有好事的缘，坏事亦有坏事的缘，万事随缘，就是实事求是。
“万物往复是自然规律，万般事端皆是因缘，任他来去，我依然是我，这样想，这样做，这世上就没什么事情、什么人能伤害得了你。
用人之常情去原谅，用世事无常去遗忘。
最后，送大家一首宋代禅师释守净的诗偈：
流水下山非有意，
片云归洞本无心。
人生若得如云水，
铁树开花遍界春。
第期赞赏
