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《庐陵十大心学家》之八：
铁树开花
邹元标
庐陵裁纸
一
有读者问，《庐陵十大心学家》系列，为何每篇的标题都有个“花字”？让人眼花缭乱、心跳不齐。
哦。标题的“心”，一指思想，二指心学。有思想，则心事浩茫连广宇，自然不言而喻，而“心学”的特色，更是“发自内心”、“联系实际”、“善于任事”，非谓庐陵古代思想家花心也。
“割不尽的韭菜蔸，打不死的邹元标”，乃庐陵文化的一个标志。用“铁树开花”来做邹元标这篇的标题，就是用这个“意象”与事实——铁树，铮铮铁骨，开花难得。
春日踏青的邹元标，依旧“浊酒浇孤兴，青山笑晚愁”——标准的“铁树”呀。客官，读读他的《春日赴白鹭洲》吧：
春水引行舟，桃花夹岸流。
沙明群鹭白，雨过万峰幽。
浊酒浇孤兴，青山笑晚愁。
萋萋芳草绿，无语对江洲。
元标大半辈子拧着“孤傲”的脖子，无语啥？愁啥？他是有明一朝著名的“愤青”。
二
邹元标（年——年），字尔瞻，号南皋，吉水人。九岁通五经。弱冠从胡直游，有志于心学与社稷。万历五年进士。累官至刑部右侍郎。后魏忠贤窃政不合求去。东林党领袖之一，万历晚期至天启年间政治明星，宁折不弯的著名大臣和学者，多次被廷杖、多次遭贬。有方家说邹之清议精神可嘉，但举措不当。邹晚年也认识到了。
元标是神童，从小刚直，私塾读书时，老师对某段古文解释不对，愤然与师争辩，遭戒尺打手，手被打肿也不认错，被逐出师门。
元标少有大志，十七岁中举，却放弃即将到来的会试，问其缘由，答：“需了解世情，方能造福苍生。”泰和人胡直，嘉靖进士，官至福建按察使，师从欧阳德、罗洪先，得王阳明真传。二十岁开始，元标从游于胡直，走遍大明山水，体察世情百态，记录民生疾苦，收入其《日新篇》，报国安民理想发端于此。
元标出游时在万历元年，正是张居正大展拳脚，厉行改革之时。张早年命运与邹相似。元标考取进士时的主考官，就是张居正的亲信吕调阳，他将邹卷中的一些言论转告给当权的张居正，张闻后感叹：“此子性刚直，可堪大用也。”但，两个理想相同的人，结果却成了不共戴天的仇人。
邹和张的交锋，就是张居正改革时期赫赫有名的“夺情事件”。改革关键时刻，张的爹死了，按照明律，父母去世，官员必须回家守孝三年，是为“丁忧”，这在以孝治国的古代中国，那是人品大事。张若回家守孝，大权旁落，改革将付之东流。明朝法律也规定：若官员确实要务在身，无法守孝，可以“夺情”——不回家守孝，继续工作。可是从明正德至万历朝，八十年来竟无一人敢这样。为了改革大业，张虚情假意请假几次，万历皇帝不准，便顺水推舟“夺情”了。
没料到，张居正的四个亲信首先弹劾他：“若张居正夺情，则社稷不宁”。四人的奏疏登时朝野反响强烈。此时，改革大刀阔斧搞了五年，得罪人甚多。张的许多仇人借机攻击其不孝，京城甚至出现谩骂张的传单和大字报……一时间，张四面楚歌。
张首辅拿出老办法，假装辞职。万历皇帝当然不让他走，为安抚张，下旨将四个上疏者“杖责”后发配流放。又降严旨：有敢攻击张夺情者，一律办重罪。登时，百官鸦雀无声。
就在这时，先前沉默的邹元标，却对张居正发出怒吼。当进士才五个月的小邹，在那四位屁股开花时给万历上疏，大反张的“夺情”：“以奔丧为常事而不屑为，与禽兽无异”。这无疑也是对皇上怒吼。万历皇帝当场廷杖小邹八十，打断其腿，发配贵州。
今人有人说，五位向张宰相开战者，全是当时有名的清流人物，公认的高洁君子。彼时之高风亮节，纵千万人吾往矣的气魄，换了此时，哪怕洪水滔天，又有谁肯仗义执言？
有识之士说，气节过头也不好，当气节之眼容不下对方的一点小节时，所谓的气节变成一种狭隘。国之士大夫，眼光真正放到国家的实利上，以此为标准，就不会出现此种情况。一切当以国家利益标准来用人处事。比如曹操、刘邦，管你人品如何，只要你对国家有用，我就用你。
宁用循吏，不用清流哇。比如，史家评海瑞：他是一个好人，却不是一个能做事的人。
三
万历十一年，邹元标被召回吏部给事中，他又多次上书改革吏治，医治民瘼，被皇帝视为“讪君卖直”，再次遭贬，降为南京吏部员外郎。从万历十八年至四十八年，整整三十年邹元标居家讲学，朝廷也不用他。期间，邹与顾宪成、赵南星成为“东林党三君”。
天启元年，元标重返朝廷。第三次回朝已是70岁的老邹，拄着拐仗，拖着因反对张居正被打断的拐腿行走朝廷，锐意重振朝纲。邹这次在朝大约两年，时间虽短，官声挺好。
万万难得的是，第三次回朝任左都御史的元标，却提出给张居正平反（张后来被新皇帝打倒了）。老邹懂事了，他说，虽然由于张居正自己的不检点招来是非，但他的万历新政对国家是有利的。张居正为国家兢兢业业、死而后已的精神是值得赞赏的，现在应该为他平反，为有志报国者树立楷模。邹的此举，如在朝中扔了颗重磅炸弹，震撼非同一般。邹恳切指出：当务之急是朝臣“和衷而己”。以前“吝怀偏见，偏生迷，迷生执，执而为我，不复知有人，祸且移于国”。今后评价一个人，“当惟公惟平，毋轻摇笔端”。“以天下万世之心，衡天下万世之人与事”。“议论公而国家自享安静和平之福”。邹的此番见地，与他中青年时多有不同，不是“愤青”了。我想，这是他70多年读书、思考、实践的结晶，“铁树开花”乎？
期间，邹元标举荐人才多人，受到皇帝褒纳。他还提出开发荒地、积集财赋、加强军备、为蒙冤大臣昭雪……皆得到朝廷认可。
天启四年，一生仕途坎坷，三起三落的“愤青”邹元标卒于家中，享年74，赠太子太保、吏部尚书，谥忠介——盖棺论定得不错：一个忠心、狷介之人。
四
邹元标第二次被贬，居家讲学30年，“从游者日众，名高天下”。学术成就大长，终于成为有明一朝的学者、教育家、思想家。他培养了大批人才，写了大量作品，丰富其政治理念。
元标的理学思想受到众儒的崇拜，成为儒林首脑，朝中大臣纷纷举荐他出来当官，以服天下。像其他明朝心学大师一样，元标非常重视“启民智”、“崇理学”，认为教书是一项神圣事业。天启二年，得到皇帝批准，邹元标与冯从吾各自捐资两银子，在今北京宣武门内东城买下十余间民房，改建为书院。邹认为京城应为首善之区，取名“首善书院”。二人公余不会宾客不赴宴，专心书院讲学，影响日益扩大，听者日渐增多。
东林书院的高攀龙常于政务之暇到首善书院讲学，与三千里外的无锡东林书院遥相应和，而参与首善书院讲学的刘宗周、华燕超、华凤超等主要人物几乎都与东林书院有关。朝中阉党寝食不安，把首善书院与东林书院视为洪水猛兽，以莫须有的罪名，将在首善书院讲学的人一同列为东林党，给予镇压。
第三次被朝廷启用的邹元标，正忙着革除积弊，受到大臣儒林们拥戴时，却受到在熹宗面前日渐受宠的魏忠贤的“严谴”。魏忠贤捏造了一个莫须有的组织——东林党，矛头指向以江南士大夫为主的政治人物。阉党“从历史中找经验”，把宋朝的灭亡归咎于讲学之风盛行，把在学院讲学之人比作山东妖贼。面对如此疯狂打击读书人、禁毁讲坛的行为，邹元标非常气愤，“疏辨求去”。受魏忠贤迷惑的皇帝朱由校令邹元标退休。
顶着一个莫须有的东林党党魁罪名，邹元标回到吉水，两年后年忧结而死。“打不死的邹元标”，终于“死”了。
五
作为心学大师，邹元标是江右学派的代表人物，他除了师从江右学派的胡直，强调“识仁”外，还深受泰州学派罗近溪的影响，讲求赤子之心和百姓日用即道的修养工夫。在境界论上他吸收佛家“空”的思想，并将其与儒家的道德修养相结合，形成了圆融的思想风格。
元标生活的时代正是明朝日趋腐朽的中后期，而且此时王学末流空谈心性的流弊也暴露无遗，对当时的士风造成严重危害。因此，元标在政治上希望君臣以国家利益为重，依靠自觉地遵守道德规范来挽救明王朝的颓势。针对当时王学末流的弊端，元标亦提出了自己注重实修的解决方法。
元标一生主要致力于政务和讲学，一生著述颇丰，有《愿学集》《太平山居疏稿》《日新篇》等。文学也有不俗表现，创作较多的是诗歌，现存近二百首诗作中有不少佳作，特别游记诗很有情趣。
中国古人的家训普遍的基调是要后代谦卑，元标的的家训也不例外，这与他的“脖子最硬”的“徽标”大相径庭。呵呵。拜读元标的家训，对其多一份景仰。
邹元标家训
诗咏多福，易言余庆。
积善之家，罔不繁盛。
眇予小子，厕名士绅。
愧无实德，裨补君民。
未能治国，愿教吾家。
敷诚布衷，寂听无哗。
凡我宗人，无忽予言。
洗心涤虑，培根达源。
敬奉天地，孝养双亲。
与其浊富，宁守清贫。
勿利货贿，嘱托上官。
小民呌寃，尔心何安。
输赋无讼，迹绝公室。
尊宪守约，终鲜差失。
里闬姻党，情谊无涯。
富贵轮流，转眼虚花。
出入以度，惟公惟平。
夜半叩门，尔心不惊。
永言孝思，世德作求。
我语谆谆，我心悠悠。
毫厘不差，神明临汝。
良心不昧，三复斯语。
“风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心。”（东林党领袖顾宪成题东林书院楹联）风雨声中的铁树，读书声中的铁树——难得的奇葩。（）
笔者按：
心事浩茫连广宇。
心为何物？花为何放？“心之官则思。”“君子所性，仁义礼智根于心。”（孟子）中国古人认为心是思维器官，也是道德理性载体。
人类前行、停滞、后退的根本力量，不是生产力、暴动起义，以及其他东东，是思想。世界最高的竞技台，是各国、各民族顶尖级思哲的较量。古今中外，正确或错误的思想对社会影响之巨，或令人欢欣鼓舞、顶礼膜拜，或如洪水猛兽、悔青肠子。大敌当前，思想先锋们以身饲虎——为了人类前行。实践是检验真理的唯一标准。吊诡的是，人类渴望却不敢轻易检验乃至惧怕新思想，也不敢轻易革新旧思想。加之思想者和检验者的鱼龙混杂、目的不一，人类思想战场上的一幕幕悲喜剧，或波澜壮阔、千古流芳，或血肉横飞、遗臭万年，日夜上演。
历史和现实的雾霾，思想星空多有遮埋。庐陵“三千进士冠华夏”，自古贡献金灿灿的稻谷和书生（含思想家）。不经意间，走进庐陵山川褶皱的历史深处，惊讶一幕幕曾震惊天下的“心事浩茫连广宇”：“首个乌托邦主”何心隐“心花怒放”，“就地打滚”的颜山农“山花烂漫”，石莲洞里的罗洪先“拈花一笑”……他们是“心学”大师。
“养活一团春意思，撑起两根穷骨头”的曾国藩，咬牙抗战八年的蒋介石，“一生俯首拜阳明”的日本“军神”东乡平八郎等，深受“心学”创始人王阳明的影响。王阳明三次入赣，形成声势浩大的“江右王学群”，其33名思哲，22位是庐陵人。
好几年前，笔者在吉安电视台的庐陵文化栏目（栏目名忘了），以《心花怒——何心隐》在首期开坛讲座。随后，本“列传”在《吉安广播电视报》的“思想庐陵”专栏连载。
◆花袭君，本名刘英敏，字草莽，号绿林懒汉、半坡居士，笔名庐陵裁纸、江南吟父、花袭君、大诗、粥家等。撰名联“三千进士冠华夏，一壶堆花醉江南”，首倡吉安建“中华科举博物馆”。花号作品均为原创。读图时代，坚守以汉字为核心。配图除自拍外来自网络，声明感谢,若有侵权，联系删除。沿字托钵，碎银打赏，手有余香。客官要货，羞花必曰:卜卦观象、楹联题做、字画买卖、诗文写作，无钱不乐。两元一字千元起步，诗词每首、楹联每对、卜卦每卦千元，字画面议。门童：。
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