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邹氏·大院
家谱，亿万炎黄子孙的根系所在；
家谱，所有华夏、邹氏儿女的精神故乡。
没有了家谱，寻根问祖，无非是缘木求鱼；
没有了家谱，追根溯源，简直是无本之木。
我们的根在哪里？万里江水，源起何处?一个人连自己的根源都不了解，岂不负了先人?
我们的根，纪录在家谱中，
我们的根，凝聚在中华文化里。
寻根问祖，是人类的天然意识；
追根溯源，是人类的自愿索求。
家谱是一个家族的发展史。一个家族要发展壮大，除需要雄厚的物质条件外，还需要足以“强宗固族”的精神条件，而良好家风的形成，正是这种精神条件的基础和内容之一。
家谱所保存的家规、家训以及治家格言等，对于规范人生和教育子弟很有意义，从一开始就以积极、进取的人生价值和社会价值态度来讨论家庭环境和家庭氛围的建设。
在家规、家训中，伦理纲常礼教作为其理论基础占有中心地位，三纲五常、孝悌忠信的内容占全部内容的大半。对家族成员的行为、举止作出规范，这也是我们今天借鉴的有益的成分。自古邹氏家规家训、治家格言等都是德育很好的教材。
家谱是中华民族数千年来形成的一个“文化结”。从世界文化发展衰落的情况看，唯有中华文化的发展延绵不断，这是什么原因呢？
其根本因素取决于中华主流文化精神特质的科学与优秀，这些不同性质、不同系统的优秀文化在历史发展过程中不断积累，形成了许许多多的“文化结”。
这些“文化结”是坚固的文化精神壁垒，在一般情况下，不仅有抵御外部不良文化的侵袭，而且对外来优秀文化有极大的亲和力与融合力。
最大的“文化结”是儒家文化，其次是道家文化，再次是佛家文化。家谱与家族文化也是一个很大的“文化结”，对于团结族人，协助政府管理社会事务具有重要作用。
国家的统一依赖于各民族之间的团结，各民族之间的团结依赖于各个家族的团结，各家族的团结依赖于各家族成员内部的凝集团结。
所以，家族的团结是国家统一团结的基础的，民族的团结建立在家族团结的基础之上。在中国历史上，国亡而民族不亡而后获得生机的实例非只一二。而民族不亡的根基在于家族不亡。所以，编修家谱，对于保护中华传统文明，维系中华民族的生命传承具有深刻的意义。
非常遗憾的是，在史无前例的“文化大革命”中“破四旧”：破除旧思想、旧文化、旧风俗、旧习惯，成千上万的家谱毁于文革，不计其数的文物毁于一旦。中华民族遭遇了一场人为的“大出血”，文化遭受重创。
中华民族文化在五千多年中，历经磨难，内战、外侮，改朝换代，仍然没有被摧毁。而在“文革”中，中华文化受到了前所未有的破坏，特别是中国家谱文化，更是经受了一场“红色革命”，“传家宝”当成“下脚料”，许多家谱、祖宗画像、祠堂等文物被红卫兵烧的烧，砸的砸，不少地方荡然无存，不少百姓已经寻根无门。
在当时还好有不少有良知的知识分子和孝子贤孙，冒着被关、被杀的危险，将许多家谱和文物秘密保存下来。使得中华家谱文化，能够“不绝如缕”，一脉相承。
文革对家谱、文物毁灭是惨重的，但最为严重的还是将许多错误的观念当成了先进的革命传统在延续，文革已经结束将近40年，不少领导和群众仍把重修家谱当成“封建”行为，加以阻止和打击。
甚至个别领导干部，仍以为重修家谱是“封建思想”，不敢公开支持，有的甚至还出面反对。错误观念延续是最具危险性的，我们要对家谱有一个正确的认识。我们要支持全国如火如荼的重修家谱活动。
改革开放后，中华大地出现了一股重修家谱的热潮，正在进行一场静悄悄的“拨乱反正”，先是从海外到海内，由南方到北方，从东部到西部，家谱编修出版接二连三，姓氏研究成果层出不穷，各地宗亲活动不计其数且规模起来越大。
参天大树，必有其根。
怀山之水，必有其源。
汇聚邹氏宗亲，寻宗寻祖寻辈！
传承家族文化，请您分享转发！
后来你成为牧民赶来云海繁星
脚旁驮岁月的白驹
将漫生春草嚼咀
当你站于隆冬爱河边俯身朝下望去
有人破冰做你一生倒影
你会凝视他如同另个自己
直到你的热泪都化作潮汐爱即永恒汛期
最终你所历风雪开遍梅花鹿背脊
落日坠成腕上胎记
来世便凭此再遇
当你仍是虔诚滋养着参天铁树的泥
有人做撼动你一生马蹄
你会信奉他如同整个奇迹
直到悬河千言汇入那句——
“爱你是我的壮举。”
来源：成授昌文学大成
我家住邹家大院
——马桥印象
作者：成授昌
我记事的时候我家已经住在邹家大院了，是从对门宫家搬过来的，后来知道这是邹家第一进院子，后面还有两进。在张老娘巷邹家这个大院有个大门，朝西，很长时间门牌号码是：张老娘巷23号。门楼子起码有二十个平方，奇怪的是门楼里面墙边还有一块大青石块，做门台阶的那种，估计是建筑工程多余的材料。于是经常引来马桥头上的孩子来玩，围在光滑的青石上玩抓木耳、飘洋画，玩捣钉，玩跳白果，有时还滚玻璃球。据说，邹家大院的大门上原有一副对联:鼻祖昔居鹤市口耳孙今住马桥头鹤市是苏州的别称，看得出来邹家祖上原来是苏州人，估计洪武赶散来到兴化，耳孙，指远孙后代，如今住在马桥头，是炫耀、自得或是酸楚、自嘲，搞不清楚，其中人生况味只有邹家后代自己知道。有这样一副对联挂在门上，行人读来一定很有些意思。我们小时候没有看过这样的对联，进大门是一个小天井，对面墙上有一个佛龛，精致的砖雕，那时里面已经没有菩萨了，我们经常藏一些白果子，那是留着跳白果的，藏一个锈铁钉，那是做“捣钉”游戏的，至于“洋画儿”片子则是收在家里，怕雨打湿了。这个小天井的南边还有一个二门楼，两个方正的石鼓，高门槛，也有门可以关的，门楼地势高出来，一边架在门上，一边有两根木柱子，四四方方的门楼经常是我们遮阳挡雨玩耍的地方。从二门楼走进来是一个天井，南侧是一棵西浦海棠的树，已经有屋檐高了，春天满树繁花，煞是好看。西侧是三间房，原来是邹家会客厅，堂屋中间挂着“海棠香国”的匾额，笔画丰厚的大字透露出好大的口气，然而面对此景此情，又是那么的贴切。我们家就租住这个房子的一半，一间半，一间房间，一个堂屋和对房门李嫂子家合用。屋里梁上的挂钩，门上的搭子都已经被撬走了，估计原来是铜的，后人卖钱了，只留下斑驳的痕迹。这是南大院里的第一个天井，向东又是一个门楼。这是三门楼，穿过三门楼，然后就是上下屋的天井，天井里有一棵小叶黄芽树，高过屋檐。不过，三门楼和下屋已经坍塌，据说是鬼子炸弹炸的，下屋四面都是瓦砾堆，中间有人挖出土种些菜。下屋西侧有一片竹林，再西侧有一间杂物房，这间房有一小门通我家对房门李嫂子家房间，堵死了。如果下屋在，这间房是看不到的，是邹家这个院子的暗室。家谱，亿万炎黄子孙的根系所在；
家谱，所有华夏、邹氏儿女的精神故乡。
没有了家谱，寻根问祖，无非是缘木求鱼；
没有了家谱，追根溯源，简直是无本之木。
我们的根在哪里？万里江水，源起何处?一个人连自己的根源都不了解，岂不负了先人?
我们的根，纪录在家谱中，
我们的根，凝聚在中华文化里。
寻根问祖，是人类的天然意识；
追根溯源，是人类的自愿索求。
家谱是一个家族的发展史。一个家族要发展壮大，除需要雄厚的物质条件外，还需要足以“强宗固族”的精神条件，而良好家风的形成，正是这种精神条件的基础和内容之一。
家谱所保存的家规、家训以及治家格言等，对于规范人生和教育子弟很有意义，从一开始就以积极、进取的人生价值和社会价值态度来讨论家庭环境和家庭氛围的建设。
在家规、家训中，伦理纲常礼教作为其理论基础占有中心地位，三纲五常、孝悌忠信的内容占全部内容的大半。对家族成员的行为、举止作出规范，这也是我们今天借鉴的有益的成分。自古邹氏家规家训、治家格言等都是德育很好的教材。
家谱是中华民族数千年来形成的一个“文化结”。从世界文化发展衰落的情况看，唯有中华文化的发展延绵不断，这是什么原因呢？
其根本因素取决于中华主流文化精神特质的科学与优秀，这些不同性质、不同系统的优秀文化在历史发展过程中不断积累，形成了许许多多的“文化结”。
这些“文化结”是坚固的文化精神壁垒，在一般情况下，不仅有抵御外部不良文化的侵袭，而且对外来优秀文化有极大的亲和力与融合力。
最大的“文化结”是儒家文化，其次是道家文化，再次是佛家文化。家谱与家族文化也是一个很大的“文化结”，对于团结族人，协助政府管理社会事务具有重要作用。
国家的统一依赖于各民族之间的团结，各民族之间的团结依赖于各个家族的团结，各家族的团结依赖于各家族成员内部的凝集团结。
所以，家族的团结是国家统一团结的基础的，民族的团结建立在家族团结的基础之上。在中国历史上，国亡而民族不亡而后获得生机的实例非只一二。而民族不亡的根基在于家族不亡。所以，编修家谱，对于保护中华传统文明，维系中华民族的生命传承具有深刻的意义。
非常遗憾的是，在史无前例的“文化大革命”中“破四旧”：破除旧思想、旧文化、旧风俗、旧习惯，成千上万的家谱毁于文革，不计其数的文物毁于一旦。中华民族遭遇了一场人为的“大出血”，文化遭受重创。
中华民族文化在五千多年中，历经磨难，内战、外侮，改朝换代，仍然没有被摧毁。而在“文革”中，中华文化受到了前所未有的破坏，特别是中国家谱文化，更是经受了一场“红色革命”，“传家宝”当成“下脚料”，许多家谱、祖宗画像、祠堂等文物被红卫兵烧的烧，砸的砸，不少地方荡然无存，不少百姓已经寻根无门。
在当时还好有不少有良知的知识分子和孝子贤孙，冒着被关、被杀的危险，将许多家谱和文物秘密保存下来。使得中华家谱文化，能够“不绝如缕”，一脉相承。
文革对家谱、文物毁灭是惨重的，但最为严重的还是将许多错误的观念当成了先进的革命传统在延续，文革已经结束将近40年，不少领导和群众仍把重修家谱当成“封建”行为，加以阻止和打击。
甚至个别领导干部，仍以为重修家谱是“封建思想”，不敢公开支持，有的甚至还出面反对。错误观念延续是最具危险性的，我们要对家谱有一个正确的认识。我们要支持全国如火如荼的重修家谱活动。
改革开放后，中华大地出现了一股重修家谱的热潮，正在进行一场静悄悄的“拨乱反正”，先是从海外到海内，由南方到北方，从东部到西部，家谱编修出版接二连三，姓氏研究成果层出不穷，各地宗亲活动不计其数且规模起来越大。
参天大树，必有其根。
怀山之水，必有其源。
汇聚邹氏宗亲，寻宗寻祖寻辈！
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后来你成为牧民赶来云海繁星
脚旁驮岁月的白驹
将漫生春草嚼咀
当你站于隆冬爱河边俯身朝下望去
有人破冰做你一生倒影
你会凝视他如同另个自己
直到你的热泪都化作潮汐爱即永恒汛期
最终你所历风雪开遍梅花鹿背脊
落日坠成腕上胎记
来世便凭此再遇
当你仍是虔诚滋养着参天铁树的泥
有人做撼动你一生马蹄
你会信奉他如同整个奇迹
直到悬河千言汇入那句——
“爱你是我的壮举。”
再向东走还有一个天井，有一棵石榴树。上下屋都是存草的下房，西侧还有一排空房子堆积很多旧物。有意思的是邹家房子的主人就住在这里，一个没落家族的孤独老先生。据说有个儿子去了一个岛上，没有追究，是因为他还有一个儿子在战场上牺牲了，大门口有“光荣烈属”的牌子，一个女儿嫁给了一个姓杨的干部，平时回来很少，邹老先生平时拄着拐杖出来，买一些下酒菜，经常是花生米，玻璃瓶装起来慢慢吃。邹家老人高高瘦瘦的个子，走路已经不稳了。人家叫他邹树，这是县城人喜欢的简称，其实他叫邹树仁。我家在这个院子下屋里有一间厨房，门口的西侧有一口井，记得井边长了一蓬菖蒲，我们经常抽一根长长的叶子当剑舞。在这个院子的东北角还有一个小夹巷，原来有茅缸，还有个很小的后门，后来堵了。我们不常去，都是瓦砾堆。我爸爸每年在那里长几棵南瓜，到处爬，年年有收获，院子里各家都分几个的。说起来院子里也没有几家，房主、聋老太、李嫂子和我家，后来有临时租住的人家，孩子不多。每天晚上，早早就会把大门拴上了，一根粗粗的木棍套在门框上的铁环里。那时我们在大门进来的天井里挖开地上的几块砖头，松土种扁豆，用芦柴杆搭架子，夏天一架子紫紫的扁豆花十分招人喜欢，于是每天小桌子上架方凳，站上去摘扁豆角子，扁豆烧芋头籽子，那是家里的美味。院子里用芦柴帘子围起来养鸡，有时鸡溜出来弄得满地鸡屎，我们吆鸡进去以后，用小铲锹铲鸡屎，放到三门楼长的几棵番茄苗下，堊肥。三门楼几个坑里都长的番茄，肥足，长得差不多有人高，搭了架子。眼看着番茄黄了、红了。摘下来，自家姊妹吃，送邻居家孩子吃，那时很多人不吃番茄，后来传说一只番茄的营养抵一只老母鸡呢，慢慢大家就接受了，个个吃得高兴。※声明※：本
