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一个小和尚在景岑禅师身边随侍多年，一直都无忧无虑，也从来没有问过悟道的道理。景岑禅师心里暗暗高兴，他觉得这个弟子的无心也许就是一种境界，于是就一直留他在身边。不知不觉一晃过了许多年，师徒二人一直过着平静的修行生活。

突然有一天，小和尚开口问景岑禅师：“师父啊，你平日里总是在讲平常心、平常心，那么到底什么才是平常心呢？”禅师闻听此言不由得暗暗摇头，心说原来小和尚并不是“无心”呀。

他于是开导弟子：“平常心就是要睡时就睡，要坐时就座。”

小和尚想了想，又摇了摇头：“我还是不明白。”

“热的时候，你干什么？”禅师问。

“找个地方乘凉啊。”小和尚说道。

“那冷的时候呢？”禅师又问。

“当然是生火取暖了。”小和尚一边答着师父的问题，心中忽然若有所悟，索性就把心中多年来积压的疑惑全问了出来：“那观音菩萨的境界又是怎么样的呢？”

“你的声音语言。”禅师笑着答道。

“我的？”小和尚心中更加迷惑了。“那么，如何又是普贤菩萨的境界？”

“众生心灵，即为普贤。”禅师回答。

“师父是说众生觉悟的心灵吗？”看到景岑禅师点头，小和尚干脆打破砂锅问到底：“那么，怎样才是佛呢？”

“众生的色身即是佛。”禅师答道。

小和尚似懂非懂地看着师父，又问：“师父，你总是随境说法，随机缘说法。那么您是什么人呢？”

禅师哈哈大笑：“累了就睡，醒了就起来的人啊。”

小和尚问了一圈，发现师父又回到了开始的回答上，就迷感地看着禅师。

景岑禅师知道他并没有领悟，于是接着说道：“有着累即睡、醒即起这样的平常之心就能成佛，众位菩萨都在俗世人间。参禅，要的就是身心安顿，身心安顿就是活佛。”

禅是一种人生的智慧，所以它就在人们的身边。只要有一份透明的心、透彻的心境，该做什么时就做什么，安顿好自己的身心，那么你就是佛，就会快乐。

“流水下山非有意，片云归洞本无心；人生若得如云水，铁树开花遍界春。”心平是福气，真正的幸福就是一颗平常心。我们的快乐取决于我们自己的心态，放下就是快乐，幸福就在身边。

禅在心中。只要内心有禅，即使外界纷纷扰扰、喧闹吵嚷，仍然可以保持内心世界的平静安宁。所以对于修心参禅的人而言，不必过于抱怨外界的嘈杂和缤纷，加强自身的修养才是关键。

世间最神秘的莫过于人的内心世界，我们往往穷其一生也不能探究出个一二。而倘若我们能够保持一个平常心态，就会正确地认识自我。

赵州禅师俗家姓郝，他自幼出家，后来到安徽池州拜南泉为师。他第一次见南泉时，南泉禅师正仰卧在床上休息。南泉望了赵州一眼，随口问道：“你从哪里来？”赵州答道：“自瑞像佛院而来。”

南泉又问：“你可曾看到瑞像吗？”赵州回答：“我没有看到任何瑞像，只看到了躺着的如来。”

闻听此话，南泉大为惊奇，他从床上坐起来问：“你是否有师父教导？”

赵州点头称有，南泉便问是谁。赵州不答，向南泉深施一礼说道：“天气寒冷，企望师父保重尊体。”

南泉面露喜色，对他赞许有加，于是带赵州到内室。

赵州问南泉：“什么是道？”

“平常心是道。”南泉答道。

赵州又问：“是否有什么方法可以达到它呢？”

“当你一有‘要达到’这个念头时，其实就是有所偏差了。”

赵州又问：“如果封闭一切意念的话，又怎么能够见道呢？”

南泉说道：“这个道并不在于知和不知。知是妄觉，不知是麻木。如果你真能毫无疑惑地证得大道，就同苍穹那样的虚豁开阔，这又岂是那些外在的是非观念所能约束的呢？”

南泉一席话，令赵州恍然大悟，于是便正式受戒为和尚。

人生如果无所欲求，那我们一定会安于现状，知足而常乐。如果我们内心充满了奢欲，这山望着那山高，处处争强好胜，那么内心永远不会得到片刻平静。

理想、信念和责任并不是空洞的，而是体现在人们每时每刻的生活中。只有切实改变生活的观念、态度，生活本身才会有所变化。

生命的意义在于享受所拥有的每一个当下。只有真正懂得从生活经验中找到人生乐趣的人，才不会觉得自己的日子充满压力及忧虑。在紧张忙碌的现代生活中，我们不妨多寻找一些乐趣，从而让身心放轻松。