良心，就是被现实社会普遍认可并被自己所认同的行为规范和价值标准。朱熹·集注:“良心者，本然之善心。即所谓仁义之心也。”
教育是门良心活，特别是做班主任老师须臾离不开良心。曾经我对这个“良心活”的理解是：兢兢业业地工作、踏踏实实地履行一名教师职责，认真做好备课、上课、批改作业、辅导学生。这样我就能够对得起社会对我的认可、对得起学生和家长，更对得起自己的良心。
现在想想大不然已。特别是通过这次“研讨会”的学习，真切明了到仅仅做到“兢兢业业地工作、踏踏实实地履行一名教师职责，认真做好备课、上课、批改作业、辅导学生”远远不够达到一个班主任的良心标准。作为一般工作人员，如果在工作时间内做到了尽心尽责，也未尝不可称得上是称职。但作为一名教师，一名教育学生发现真善美、帮助学生获取人格成长的教师，尤其是班主任来说，仅仅是履行了工作职责是远远不够的，原来我做的还差了很多、很多。
一
班主任应该成为学生精神家园的守望者
无疑，刘习洪老师就是这样的守望者，他使学生的精神家园阳光般灿烂。一个有教育智慧的教育者，他不仅要有很强的组织引导能力，还要有善于捕捉教育契机的洞察力，而最为重要的是有一颗热爱学生的童心。如果用一个词来评价刘习洪老师的教育智慧，那就是“走进心灵”。成功的教育无疑都是走进学生心灵的。
1．他善用集体的力量，激励学生的团队意识。
他任教的每一届班级都有自己的班歌，他和学生一起写词谱曲，每天吟唱自己写的歌，于学生而言这是莫大的幸福，同时，这更是一种鞭策和鼓励。他任教的每一届学生也都有自己的班服，班服由他和学生共同设计，因此很自然地不仅增强班级的凝聚力，提高班级荣誉感，丰富班级文化。同时点燃创意的火花，与同学共同协作完成班服加强合作精神，培养友谊。更丰富校园文化生活，提高学生的艺术修养。同学们穿着它去参加各种活动，它还具有代表性。同学们穿着它出去，外人能一眼就看出这是一个班级，体现了该班级团结一致精神面貌。
2．他善于抓住教育时机，进行震慑人心的教育。
他设计的实践活动：重走长征路，可以说是一次心灵的红色之旅。
为培养学生吃苦耐劳、乐于奉献、团结互助的品质，传承长征精神，广东省佛山市南海区石门实验小学在刘习洪老师的精心运筹下举行了“重走长征路”户外徒步活动。沿红军长征首发地寨前镇——沙田镇——古城赣州——井冈山——古城西安，孩子们穿红军服，吃红军饭，睡红军房，完全用自己的双脚行走，活动自强不息、艰苦奋斗的长征精神在学生身上得到了弘扬，促进了红色经典文化的薪火相传。
重走长征路，缅怀革命先烈，讲述红军故事，是一场意志的考验，也是一次心灵的红色之旅。它让同学们懂得要珍惜今天的幸福生活，树立坚定的理想信念，更好地传承新时代的长征精神。
3．他善于用足够的耐心、爱心、宽容之心，静待花开。
慢养孩子是台湾著名成功学大师黑幼龙先生的家教心得，他说：“养孩子就像种花，要耐心等待花开。”刘习洪老师移花接木地应用到自己的教育上，形成自己的“慢教育”育人法。刘老师班的一个男同学，他上课无精打采，对学习毫无兴趣，要么搞小动作，要么影响别人学习；不做作业，就是做了，也做不完整，书写相当潦草；爱好追逐打闹，喜欢动手动脚，全班四十多个同学，他只有5个同学没打，一个是他自己，另外四个牛高马大都是他打不动的。每天都有科任老师、家长和学生向刘老师告他的状。刘老师n次找他谈话，采取多种方式教育，可他是“承认错误，坚决不改”。孩子的家长非常担忧，却也无可奈何，甚至产生了放弃这个孩子的念头。刘老师不仅不放弃这个孩子，还做通了四十多位家长的工作，一起坚定地做这个孩子的靠山。刘习洪老师要让那个孩子知道，大家都不会放弃他，即使他屡屡犯错，只要改过，身边所有人对他的爱永远都不会减少。
这个孩子三年之后真的脱胎换骨了，几乎成了全方位的优等生，大学毕业之后进入一个大型公司成为技术骨干。
“慢教育”并不是时间上的慢，而是说教育学生不要太担忧、太着急。不求一时的速度与效率，不以当下的表现评断学生，尊重每个学生的差异。慢教育，可以让学生发现最好的自己。周慧玲老师说过，“每个孩子都是一朵花，只是一年四季开放的时间不同。当人家的花在春天开放时，你不要急，也许你家的花是在夏天开；如果到了秋天还没有开，你也不要着急跺他两脚，说不定你家的这棵是腊梅，开的会更动人。”真正的园丁是不会在意花开的时间，他们知道每种花都有自己的特点，只是开花的早晚不同。铁树开花是人间奇观，一株幼苗，从栽培到开花需要十几年到几十年，而且花期长达一个月以上。这就是铁树不开花，一开花惊艳四方，且炫丽无比。如果你家的花到了冬天还没有开放，你就要想一想，他也许真是一棵铁树呢!他会开出更加炫丽的花朵，只要你有耐心等待。
二
班主任应“让学生过有道德的学校生活”
如果将刘习洪老师定义为“仁义之师”的践行者，那么，张爱国老师无疑是高屋建瓴的引领者。张爱国老师从学术理论的高度告诉我们：道德的根本特性是它的实践性，德育是一门应用学科，学校应该成为学生道德练习或实习的场所，应该让学生过有道德的学校生活。我们提倡以德养德，让学生在有道德的学校生活环境中养成良好的个性品质、思想品德和行为习惯。
1．集体意识教育从启蒙开始。
张爱国老师的讲演从日本大地震后的两个场景导入：年3月11日，日本发生了骇人听闻的里氏9.0级强震，给这个岛国带来了难以估量的损失。然而，震后的日本人所表现出来的镇定、有序、互帮互助的态度，在一片凝重的悲伤之余，倒是令每一个外国人感到讶异。那一幅幅表现出镇静自若、井然有序状态的灾后照片呈现出的，是一种不屈不挠、穷且益坚的民族力量，这正是当代教育所探讨的命题。
教育的根本是对人性的修养。儿童是人生的启蒙阶段，尤其应该注重对道德、观念、能力的培养。我们通常在孩童阶段学习明辨是非、读写记忆。就像人的初恋一样，对事物最初的印象，往往决定了成年后的心之所向。
为什么日本人能“说到做到”呢？在于他们对集体意识的启蒙并持续教育。日本的学校是不配备校工的，我们平时校园里需要的清扫、送饭等工作，完全由各班级学生共同承担。一个教育界的人士从日本接受培训回来后曾大发感慨：“日本的小孩子真是惹不起呀！”起因是他们被安排参观小学校园，并和学生们一起吃营养餐。配餐由几个穿戴好卫生服的日本小学生发放，大家都顺序等待，吃完了再等着他们收拾。其间，那位人士没有把饭吃完，还把未开封的牛奶扔到了准备收走的餐盘里，结果日本小学生就站在他身边，恳求他把饭和牛奶都“消灭干净”后，这才收走了餐具。而且，他们还把牛奶的包装纸盒压瘪放进专用托盘里，再由其他小学生送到食堂等候回收。在日本的小学教育里，完成“吃饭”这件事完全是一根链条，只有大家齐心协力，确保环环相扣，每个位子都交接顺利，才能填饱肚子。
这不禁让人惊叹，日本对于集体的合作意识以及责任心的培养，真是细致入微啊！
这正是张爱国老师“让学生过有道德的学校生活”课题研究的理论和实践依据。
2．构建道德课堂，完成道德教育目标。
一个基本的观点是，教学在本质上是具有道德性质的，所有学科课堂都应该成为道德课堂，都必须完成道德教育目标。所有学校和教师，都必须努力建设道德课堂。
张爱国老师告诉我们，建设道德课堂是个体发展的需要。一个人从六、七岁到十七、八岁，80%以上的活动时间是在学校度过的，而学校生活的主体是学科课堂，学校生活主要表现为学科课堂。如果学科课堂与育人、育德分离，那么学生受到的将是一种不完整的教育，一种有缺陷的教育，促使人全面、和谐发展的目标一定不能实现。这种课堂是不负责任的，是不道德的，从人的发展需求来看，这种无德课堂是对生命的伤害和摧残。
那么，究竟该如何建设道德课堂呢？张爱国老师提示我们应从以下三个方面着手：
一是树立道德课堂意识。所有教师都必须承认学科课堂的道德属性，接受并完成道德教育的任务。因此，德育成了所有教师的任务，而不仅仅是德育校长、政教主任和班主任的任务。这不仅是教材和教学内容固有的道德属性所决定的，也是教师职业道德和教师良心的要求。片面追求升学率的教学行为是不道德的教学行为。那么，片面追求升学率的教师是不是不道德的教师呢？社会自有公论。
二是深入挖掘学科教学的道德教育内涵。每门学科中都蕴涵有丰富的道德教育资源，许多教学内容都是具有道德教育价值的素材，教师必须充分利用有关知识点，并从教学设计、结构、策略、方法等方面加以琢磨和研究，深入挖掘其中的道德教育内涵，实现道德教育与学科教学的有机结合。根据朱小蔓教授的观点，教师通过对学科教学内容中具有道德教育价值的素材的发掘，以及在课堂中加以演练、阐发，可以达成三个目标：
其一，增进教师和学生对学科内容中的道德内涵和人文价值的理解和认识。教师在传授学科知识的过程中，可以通过语言提示、提问、讲故事等形式，自然而然地向学生展示这些学科内容的道德内涵和人文价值内涵。
其二，将知识的传递与情感、态度联系起来，激发学生学习的兴趣及情感投入，在学习能力的培养中实现情感与价值的统一。
其三，实现了所挖掘的素材本身的道德教育价值，即实现了德育的目的。其重要标志是：学科内容所蕴涵的道德教育资源得到充分利用，学科教学过程有效地促进了学生品德素质的提高。
三是让课堂成为教师和学生共同的道德实践场所。在课堂教学中，道德教育与价值观教育目标的实现，最终依赖于由教师所主导、学生与教师共同构建的教学过程的展开。教师在课堂教学中所表现出来的道德行为主要是：尽职尽责，尊重学生，与学生平等对话，公平地对待所有学生；学生在课堂教学中所表现出来的道德行为主要是：尊重教师及教师的劳动，认真学习，和谐与同学合作，遵守纪律。这种道德实践有利于巩固师生双方的道德认知，强化道德情感，形成道德行为习惯。
“为师之人，从教一日应学习不辍，借此机会感谢《新班主任》杂志全体工作人员的辛勤操劳，为我们这些基层教育工作者提供了一次大好的学习机会。
”赞赏
